法师认为，在菩提达摩之前，中国已有禅学的滥觞，其发展的轨迹隐然可寻。同时，禅宗与法相唯识也有密切的关系，达摩所传禅法并不轻视经典，楞伽师所学历然有据。法师考证，禅的起源，在于世尊的正觉。禅的教法，是用公案来推动和弘传的。禅宗“拈花微笑”公案后，历代祖师承继了传法付衣的真传。禅宗有正传旁传的差别，南宗慧能以下有五家七派之分，五祖旁出尊宿之血脉与正传是一统的。后世“临济将军，曹洞士民”之说，就是对两宗参禅方法差异的评论。法师始终坚信，参禅是学佛人修行办道的正行正道，见性是参禅者必须透过的关门，“即心是佛，无心是道”是参禅的入门方便。禅定一行，最为神妙。修禅之法，以结跏趺坐为要道。修禅之人，须植诸善根，领会三玄三要心法，心性无染，方可悟道而成为“见性成佛”的无位真人。
关键词：禅宗、参禅、三玄三要
正果法师（以下简称为师）於一九一三年七月廿四日，诞生於四川省自贡市自井县大山铺石子岭张姓盐商家中取名「子君」。家中兄妹三人，师排行第二。师之父信仰道教，师五、六岁时曾依父命皈依过一位年高道长。
一九二零年—一九二五年，师先入私塾，後入学堂。十四岁高小毕业後，因家贫而辍学，遂投奔成都亲戚家当学徒工以谋生。後染伤寒，病愈始知父已於二月前仙逝。而师之母前此已殁，师未及成年，已成孤儿，於是萌生出家之念。
一九三零年师十七岁，往新都宝光寺进香，礼佛後，向知客僧表明出家愿望。宝光寺退隐老和尚贯一，感其笃志，介绍班首僧广渠老和尚为师剃度。师时年十七岁。
一九三一年师十八岁，师随广渠和尚返圣寿寺。寺为子孙庙，仅师徒二人。此期间师读《禅门日诵》及经史子集百家文章。
一九三三年师二十岁，广渠上人发心朝山，临行叮嘱师去文殊院授戒。当年冬师回成都，入文殊院受具足戒。得戒师即法光（道悟）老和尚。
一九三四年夏，师廿一岁，重庆华岩寺创办的天台教理院招生，师先行致函报名。经数次告假，才得允许。七月十五日乘木船达重庆，入天台教理院，学习《天台四教仪》、《楞严经》、《地藏经》等经典两年。
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